Галльское Евангелие

Интересный он, германский глагол sprechen (говорить). В английском сначала звучал так же - sprecan, потом звук и буква R выпали, осталось specan, из которого ныне и выкристаллизовался глагол to speak (говорить).

Ну, а русское, чувствительное к фонетике, ухо быстро уловило то, что надо было услышать, и языковое сознание отреагировало с юмором: ты по-немецки шпрехаешь?

И ведь правильно всё схватило. От того, что глагол спрашивать в германике слегка зашипелявили, смысл его мало изменился. Спрашивать - это и есть sprechen. Только в русском с- можно отделить от корня, ибо это приставка. А корень - прос/прош. А в германских такой финт невозможен. Увы.

И если кто-то возразит, что имеется ещё слово Sprache (то есть речь, язык), отвечу, что это уже более позднее слово, чем sprechen.

Так что sprашивайте, sprашивайте. А мы ответим, херр Фасмер!

Или вам толмач (dolmetscher) нужен? Так это на раз-два…

А ежели кто вспомнит, что слово sprecan не изначально в древнеанглийском, а привнесено позже, то это просто праздник какой-то. Потому как сие воспоминание топит немецкий язык полностью и бесповоротно. Ведь как иначе? Если до sprecan было ещё что-то, какой же английский - германский язык? Кто и на чём шпрехал?

Да и не шпрехали они, а размовляли. Не верите? Глядите! До sprecan основным глаголом для обозначения говорения был maþelian, то есть… мовелить.

Давайте начистоту: не мовелить, а молвить. И скажите теперь, что островитяне - не славяне, владеющие мовой…

В последнее время много читаю про архитектуру Ренессанса. И первое, что обращает на себя внимание, это совершенно чудесные биографии архитекторов.
 
Просто два примера.
 
Первый — Синан. Тот самый, который построил знаменитую мечеть Сулеймание в Стамбуле, а помимо неё возвел еще несколько известных мечетей, мостов, башен и медресе.
 
Считается, что Синан был то ли греком, то ли армянином, то ли турком, то ли вообще албанцем. Изначально христианин, оказался в янычарах, принял ислам и долго-долго делал военную карьеру. Единственные три года, когда Синан был вне армии, он будто бы изучал математику и столярное дело в школе дополнительного образования, но вопрос, действительно ли это так, тёмен. Короче говоря, родившись около 1488-1490 гг. (плюс-минус лапоть), будущий великий архитектор до 1538 года просто воевал в Османской армии.
 
И вот, в 1538 году (то есть человеку уже полтинник или около того) после взятия Каира султан вдруг назначает Синана... главным придворным архитектором города. То есть, если вдуматься, военный, дослужившийся до высокого звания личного телохранителя султана, в одночасье превращается в министра стройки. И остается в должности якобы еще почти 50 лет.

Не, руководить стройкомплексом — это, конечно, почетно и прибыльно. Но ведь речь не о том, что Синан тупо возглавил что-то или получил хорошую должность в кормление.

Нет, он начинает как архитектор с места в карьер строить сложнейшие мечети одну за другой. Это при том, что, мягко говоря, даже его трехлетнее обучение в ремесленной школе остается под вопросом.

Синан доходит до строительства знаменитой мечети Сулеймание и возводит купол, превосходящий по высоте купол Святой Софии. Напомню, что последний обваливался с завидной регулярностью после любого землетрясения.

Как человек, ни разу не строивший в таком масштабе, умудрился сходу рассчитать и возвести монументалку на века, не очень ясно. Представьте себе современного армейского пехотного генерала, решившего, выйдя в отставку, не имея должного образования и опыта, построить Останкинскую башню. Причем без подготовки. Представили? Уже неплохо.
 
Кроме того, Синан возвёл немалое количество мостов, сооружений, совершенно отличных по техническим характеристикам от мечетей. Где и как ему удалось освоить ещё и эту профессию, биографы скромно умалчивают.

Короче говоря, кто сказал, что после 50 жизнь заканчивается? Она только начинается. Ведь возглавлять минстрой султана почти в 100 лет — самое оно.
 
А теперь перенесемся на Апеннинский сапог. И вспомним ещё одного удивительного зодчего. По имени и прозвищу Филиппо Брунеллески.
 
Конечно, недобрые языки будут утверждать, что биография написана через 30 лет после его смерти, но мы этих злопыхателей слушать не будем. А обратимся к сути вопроса.
 
Итак, родился в семье нотариуса во Флоренции около 1377 года; скорее всего, начал учиться ремеслу ювелира. Работал с золотом и серебром. Помогал Донателло со скульптурами. Потом принимал участие в конкурсе на украшение рельефами бронзовых врат, благополучно не победил в нём и уехал расстроенным в Рим, где долго бродил по развалинам, изучая их. Потом начал что-то раскапывать сам, зарисовывать это.
 
Далее Брунеллески вернулся во Флоренцию (то ли деньги закончились, то ли за его работу никто не хотел платить, история умалчивает). А на дворе уже как бы 1419 год. То есть Филиппо уже слегка за сорок. И за спиной — ноль строительного опыта.

Но джентльменам, как известно, верят на слово.
 
- Строить умеешь? - поинтересовались богатые флорентийцы.
- Или, - ответил Филиппо.
 

И тут ему попёрло. В 1419 новичку от архитектуры сразу поручают построить Воспитательный дом. Еще не закончив (даже толком не начав) этот проект, Брунеллески получает следующий: перестройка Сакристии Сан-Лоренцо. А деньги выделяют не кто-нибудь, а Медичи.
 
Но и этого Брунеллески оказалось мало. Всё в том же 1420 году он берется соорудить купол над кафедральным собором Флоренции. Предыдущим архитекторам задача оказалась не по плечу, а человеку, напомню, до того не построившему ещё ни одного здания, далась легко и непринужденно.

За 16 лет возник тот самый знаменитый купол, что и сегодня определяет внешний вид Флоренции и доминирует над пейзажем, купол Санта-Мария-дель-Фьоре.
 
И вот тут у меня возникает то, что сегодня принято называть когнитивным диссонансом. Каким образом человек, не построивший ещё ничего, решает сложнейшую даже по более поздним временам конструкторскую задачу?

Гений из гениев? Возможно, конечно, но без опыта такую работу не выполнить. Кроме того, до сорока с лишним лет Брунеллески ничего сверхъестественного не создал, да и зодчеством особо себя не запятнал.
 
 
Схожесть биографий обсуждаемых персон напомнила мне еще об одной потрясающей воображение творческой метаморфозе, вот этой:

https://terrasancta.livejournal.com/5202.html

Там тоже капитан кавалерии менял имена как перчатки и в перерыве между походами как-то сочинял музыку. Правда, в звезду такого масштаба, как Брунеллески и Синан, его не превратили. Но нужную ноту в европейскую историю с помощью прозвища Альбикастро уронили…

Как я и анонсировал ранее, первое интервью с Александром Грининым доведено до ума и выложено в сеть.

Скажу сразу: название снова придумано не мной, и меня оно слегка удивляет. Но, к сожалению, в современном интернете надо быть броским и радикальным, чтобы тебя хотя бы расслышали. И в этом я вынужден согласиться с Грининым.

Зато контент полностью мой. Всё - от первого лица.

https://tainam.net/kto-i-kogda-sozdal-istoricheski-bezuprechnyiy-ierusalim-skandalnyie-nahodki-evangelskoy-arheologii/

Жду замечания, претензии, дополнения и критику.

И таки да: после того, как меня 58 раз похоронили в Интернете и 76 раз там же закопали на бис, я, как оказалось, неплохо сохранился…

Чего и всем желаю!

И даже стал с легкой руки Гринина «легендарным»… :)))

Фильм первый. Про строителей современного Иерусалима.

Любопытная печать была в лохматых веках у Хранителей Шотландии. Тех, которые в англоязычной литературе называются Guardians.

Надпись на печати гласит:

Andrea Scotis dux esto compatriotis.

Что в переводе означает: «Андрей, будь вождем шотландским соотечественникам».

Интересно, с каких это пор галилеянин с Ближнего Востока Андрей стал соотечественником шотландцам? Хорошо, уточним, не шотландцам, а скоттам, о которых на самом деле и идёт речь.

Или шотландская знать сошла с ума, называя Андрея своим сородичем? Причем в то время, когда любая геральдическая закорючка могла стать вопросом войны и мира.

А если посмотреть на вопрос чуть с другого угла? Не Галилея, а одна из территорий Галльского пояса Европы? Например, та, где говорили и до сих пор говорят на гэльском языке?

И тогда шотландские лорды — не клинические приматы, а вполне себе право имеют. А Андрей — реально соотечественник галлов/гэлов/галатов/кельтов.

И лилии, разбросанные по печати, как-то удивительно неслучайны.

Как вам такая конфигурация?

Кто из нас не помнит задорную, слёту заходящую «Песню студента»!?

«Во французской стороне, на чужой планете, предстоит учиться мне в университете...»

Там дальше ещё про ужасы царизма то, что с друзьями будет шанс увидеться, «если не сведут с ума римляне и греки, сочинившие тома для библиотеки». Короче, стопудовый хит на все времена. Перепевают и слушают с удовольствием до сих пор.

И практически в любом источнике вы прочтете, что это музыка Давида Тухманова, положенная на вольный перевод Льва Гинзбурга с латыни.

Оригинал же называется Hospita in Gallia, текст родом из 13-го столетия и из широко известного сборника Carmina Burana. Который, конечно, был счастливо обретен только в начале 19-го века, но сейчас это к делу не относится.

А относится то, что любое упоминание о Галлии в необычном контексте мне интересно, и я, естественно, тут же полез в Кармину Бурану.

Полный текст, если что, вот тут:

http://www.fh-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost13/CarminaBurana/bur_car0.html

Дай, думаю, уточню, что же там ещё есть о Галлии 13-го века.

И уточнил.  Стихотворения под названием Hospita in Gallia в сборнике Carmina Burana не существует.  Да и вообще слово Gallia в обсуждаемом манускрипте употреблено всего один раз, и в совершенно другом контексте.

Я сначала подумал, что промахнулся с поиском, и закинул бредень еще раз, попробовав искать другие словосочетания из стихотворения Hospita in Gallia. Результат оказался ровно таким же.

( Collapse )

https://rg-ru.turbopages.org/rg.ru/s/2021/09/28/iskusstvennyj-intellekt-nazval-kartinu-rubensa-samson-i-dalila-poddelkoj.html



«В поле зрения специального алгоритма оказалось знаменитое полотно Питера Пауля Рубенса "Самсон и Далила" из собрания лондонской Национальной галереи. Исследовав картину, искусственный интеллект пришел к сенсационному выводу - с вероятностью 91 процент эта картина подделка и не принадлежит кисти фламандского художника».

Какая неожиданность, как говорится. И снова здравствуйте! Не, ну теперь, когда все откаты и комиссионные давно распиханы по карманам, можно и освободить место в Лондонской галерее для ещё какого-нибудь «вновь обретенного шедевра». А в 1929 году, когда «Самсона и Далилу» вводили в оборот из 300-летнего небытия, люди, это делавшие, хайли-лайкли не знали, откуда нарисовалась картина. Ага-ага. И всё равно находятся лохи, готовые поверить в сказку о шедевре, висевшем «в доме у бабушки». Хотя лохи ли? Или очень заинтересованные в продвижении фальсификата серьезные люди? С околомузейной тусовочкой, которая не только в теме, но и в доле.

И так много десятков лет. Ведь схема сбоев не даёт…

Жила-была в Средние века во французской стороне одна семья. Настолько могущественной и знатной слыла фамилия, что обойти её или выстругать из истории не имелось никакой возможности. А звался этот благородный дом просто: Беллем. То есть Вифлеем по-французски.

Корни семьи уходят в лохматые века, во времена однозначно докрестопоходные. То есть объяснить наличие имени Вифлеем приватизацией собственности на Ближнем Востоке генеалогам не судьба. Да они особо и не пытаются. Во французской версии Вики даже намекают на франкское происхождение прозвища Беллем. То ли белены объелись, то ли меня начитались. Шучу, шучу…

Так или иначе для галльской местности семья Вифлеем является автохтонной, местной. И самое забавное, что это не единственный случай во Франции. Неподалёку от Парижа есть ещё один, бывший Вифлеем. Вернее то, что от него осталось. Там история вообще сказочнее некуда. Якобы рыцарь, воевавший в Святой земле, так проникся к Вифлеемскому епископату, что завещал ему свои владения. И, представьте, епископы воспользовались завещанным. Почти через сто лет. Явились, не запылились. И основали Вифлеемский епископат во Франции, который благополучно просуществовал аж до Великой французской революции.

А вы говорите Шарль Перро, кот в сапогах… эх, не тех людей называют сказочниками, не тех. Сочинители сказок - дети по сравнению с историографами и прочими чегоизволите-с. Дети.

Переносимся во вторую из заявленных давеча (https://terrasancta.livejournal.com/49990.html) локаций.

Хукок, всё та же Галилея, Израиль. И снова синагога. И вновь «что-то пошло не так»…

https://mfa.gov.il/MFARUS/IsraelExperience/Archeology/Pages/Spies-sent-by-Moses-to-Canaan-found-on-1500-years-old-mosaic.aspx

Профессор Университета Северной Каролины Джоди Магнес, возглавлявшая археологическую экспедицию, явно не ожидала наткнуться на далекую от традиционной картинку. Но ведь что-то сказать народу надо? Надо. И американский проф стелет соломку:

«Раскопки показали, что деревня процветала в начале пятого века н.э. под христианской властью Восточной Римской империи, что противоречит широко распространенному мнению о том, что в это время еврейское население региона сократилось. Большой размер и сложное внутреннее убранство синагоги Хукок указывают на существенный уровень социоэкономического развития».

О как! А как же миф о страшном гнёте и притеснениях? Объяснений не будет. Просто констатация факта. Мысль о том, что синагога может быть совсем не синагогой, явно не приветствуется.

Далее Джоди Магнес констатирует:

«Мозаики, украшающие пол синагоги Хукок, открывают совершенно новые горизонты для нашего понимания иудаизма того периода. Древнее еврейское искусство часто считается "аниконическим", или лишенным образов. Однако эти мозаики, красочные и наполненные фигурными сценами, свидетельствуют о богатой визуальной культуре, а также о динамизме и разнообразии иудаизма в позднеримском и византийском периодах».



И снова мысль о том, что «древнее еврейское искусство» может на поверку быть, во-первых, не таким уж и древним, а, во-вторых, совсем не еврейским, не обсуждается. Действительно: а зачем?

Нашли мозаичные портреты? Молодцы! Это точно библейские персонажи, к гадалке не ходи!

Правда, в ряды библейцев каким-то чудом затесался Саша Македонский, но это всё от вящего уважения.



Ждём данных об обретении очередными козопасами кувшина с древними пергаментами, где прямым текстом будет сказано, что Македонский - фамилия, а не указание на место рождения…

Рассмотрим две любопытные ближневосточные археологические локации.

Первая — развалины синагоги в Тверии. Это как бы древняя Галилея.

Оказалось, что весь пол синагоги устлан мозаиками. Да какими мозаиками!

Цитирую составителей сборника «Тайны Библии. Научные открытия, находки, факты». Выпущена книга издательством «Никея» совместно с Радио «ВЕРА», то есть православнее некуда.

Итак:

«Напольная мозаика синагоги в Тверии состоит из трех частей. На первой между фигурами двух львов размещены надписи на еврейском и греческом языках... Вторая отражает специфику здания — на ней можно увидеть такие символы иудаизма, как семисвечник-менора, ковчег Завета, музыкальный инструмент шофар, изготовленный из рога. А вот центральная часть не просто выходит за рамки иудейской традиции — она вступает в прямой конфликт с главными установками Ветхого Завета (выделено мной - АСХ). На ней изображен языческий бог солнца Гелиос — он управляет колесницей, держа в руке стеклянную сферу. Вокруг этого персонажа расположены двенадцать знаков зодиака, а по четырем углам — женщины, своим убранством символизирующие времена года (выделено мной - АСХ).

( Collapse )